Dossier sovietici sui comandanti sovietici, leader comunisti afghani e capi della contro-rivoluzione
Il dossier GRU di Babrak Karmal
Babrak Karmal è nato nel 1929 nella piccola città di Kamari vicino a Kabul. È un Pushtun e proviene da una famiglia militare. Suo padre è il generale colonnello Mukhammed Husein, un pashtun della tribù dei Mollakhel; durante la monarchia è stato comandante del corpo di Paktia e governatore generale di Paktia, e [poi] ha diretto la direzione finanziaria del ministero della difesa. Si ritirò prima del colpo di stato del 1973, ma durante il governo di Daud tornò in servizio e comandò la 17a divisione di fanteria e fu governatore di Herat. Nel 1976 lasciò infine l’esercito. La madre di Karmal è tagika.
In relazione ai frequenti viaggi del padre, è stato cresciuto nella famiglia mista tagiko-pushtun del dottor Keramuddin Kakar, dove ha incontrato la moglie di quest’ultimo, Anahita Ratebzad, che divenne una figura eminente del PDPA.
Nel 1952 B. Karmal si laureò alla facoltà di legge dell’Università di Kabul. Nel 1953 fu arrestato per aver organizzato manifestazioni studentesche e rimase in prigione per circa tre anni. Ha servito nell’esercito nel 1957-1959. Dal 1960 al 1964 ha lavorato nel Ministero dell’Educazione e della Pianificazione. Fu eletto deputato al Parlamento sotto i primi ministri Ettamadi, Zahir e Musa Shafik.
Fu uno dei fondatori del PDPA. Nel 1967, dopo la scissione del PDPA, guidò la fazione “Parcham”. Dopo la riunificazione del partito nel giugno 1977 fu il vice segretario generale del CC PDPA. Nell’aprile 1978 (dopo il colpo di stato militare) divenne vice presidente del Consiglio rivoluzionario e primo ministro della RDA. Nel maggio 1978 fu inviato in Cecoslovacchia come ambasciatore della RDA. In agosto, sotto la pressione di H. Amin, fu rimosso da tutti i suoi incarichi. Temendo una rappresaglia, non tornò in Afghanistan e rimase a vivere in URSS.
È un abile oratore, emotivo e incline all’astrazione a scapito di un’analisi specifica. Ha una scarsa padronanza delle questioni economiche che lo interessano a livello generale.
Conosce il Dari e il Pashto, ma usa più spesso il Dari.
È fluente in inglese e conosce un po’ di tedesco.
È sposato e ha quattro figli. Il suo fratellastro più giovane di suo padre è Mahmud Baryalai.
[Fonte: A. A. Lyakhovskiy’s “Plamya Afgana” (“Fiamma del veterano dell’Afghanistan”)”, Iskon, Mosca, 1999; Tradotto per CWIHP da Gary Goldberg]
1999
Gruppi operativi del ministero della difesa e dello stato maggiore dell’URSS in Afghanistan
…Durante il periodo in cui le truppe sovietiche erano in Afghanistan, di tanto in tanto vi operavano vari gruppi operativi [OG] del Ministero della Difesa [MO] e dello Stato Maggiore delle Forze Armate dell’URSS. Il primo, guidato da un vicecomandante generale delle forze aviotrasportate, il generale tenente N. N. Gus’kov, arrivò a Bagram all’inizio di dicembre e rientrò a Kabul il 23 dicembre 1979. Dal 25 al 27 dicembre esercitò la direzione del trasferimento delle unità aviotrasportate, dei loro alloggi e delle operazioni da Bagram a Kabul durante il rovesciamento dei sostenitori di H. Amin.
Il 3 gennaio 1980 un OG MO dell’URSS volò in Afghanistan da Termez con a capo il maresciallo dell’Unione Sovietica S. L. Sokolov (il generale dell’esercito S. F. Akhromeyev divenne il suo vice), che vi rimase fino al novembre dello stesso anno. Poi di tanto in tanto questo gruppo si recava nella RDA per coordinare le operazioni di combattimento delle truppe sovietiche e afgane quando si conducevano le operazioni più grandi (per esempio, nel Panjshir) per un massimo di sei mesi.
A partire dall’ultima metà del 1984 la direzione dell’OG MO dell’URSS e della RDA fu affidata al generale dell’esercito V. I. Varennikov, all’epoca primo vice capo di stato maggiore. All’inizio visitò periodicamente l’Afghanistan, ma a partire dal 2 gennaio 1987 fino alla conclusione del ritiro delle truppe sovietiche fu in Afghanistan continuamente. I generali e gli ufficiali dell’OG MO dell’URSS lavoravano sistematicamente nelle unità e nelle formazioni della 40a Armata per dare un aiuto pratico ai loro comandanti e agli stati maggiori nella preparazione e nello svolgimento delle operazioni di combattimento, organizzando l’addestramento al combattimento tenendo conto dell’esperienza accumulata, e anche coordinando le operazioni e mantenendo il coordinamento con l’esercito afgano. È stato dato aiuto allo staff consultivo nella pianificazione delle operazioni di combattimento, nell’aumentare la capacità di combattimento delle forze armate afgane e nel risolvere i vari problemi dell’attività di combattimento. Inoltre, questo gruppo decideva i problemi più vari, sia di natura militare, sia di natura economica, politica e sociale.
In relazione al fatto che la prima volta che l’OG MO dell’URSS fu in Afghanistan fu solo occasionalmente, principalmente per condurre grandi operazioni, nel marzo 1985 fu inviato a Kabul un gruppo di rappresentanti dello Stato Maggiore (cinque uomini in tutto), guidati dal generale per gli incarichi speciali relativi all’Afghanistan del capo dello Stato Maggiore dell’URSS, il generale-maggiore B. V. Gromov (marzo 1985-maggio 1987) e il generale-maggiore V. S. Kudlay (maggio 1987-gennaio 1989).
Gruppi operativi sono stati anche inviati a lavorare tra le truppe della [40a] Armata dal quartier generale del distretto militare del Turkestan.
Con l’inizio del ritiro delle truppe sovietiche nel 1988 un gruppo operativo speciale dello stato maggiore delle forze armate dell’URSS sotto il comando del generale tenente A. G. Gaponenko iniziò a lavorare in Afghanistan; si occupava della creazione di un approvvigionamento di emergenza di tre mesi per le forze armate afghane nelle aree chiave del paese (Kandahar, Jalalabad, Ghazni, Gardez, ecc) e nei posti di guardia.
Nella fase iniziale le “campagne afgane” dell’URSS OG MO fecero un enorme lavoro organizzativo. Ha esercitato la supervisione del raggruppamento, della mobilitazione e dell’introduzione delle truppe sul territorio dell’Afghanistan, e anche l’attuazione delle misure per rimuovere H. Amin dal potere e formare il regime di B. Karmal. Negli anni successivi le più grandi operazioni di combattimento furono condotte sotto la sua supervisione e anche le questioni più complesse di natura politico-militare furono risolte.
[Fonte: A. A. Lyakhovskiy’s “Plamya Afgana” (“Fiamma del veterano dell’Afghanistan”)”, Iskon, Mosca, 1999; tradotto per CWIHP da Gary Goldberg]
Storia di Hafizullah Amin
[pp. 102-3, da “Amin’s Dossier”, probabilmente da fonti del GRU, come gli altri dossier nei suoi libri]
Hafizullah Amin, membro di una piccola tribù Pashtun, i Kharatai, è nato nella famiglia di un impiegato nel 1927 nella piccola città di Paghman, non lontano da Kabul. Ha perso presto il padre ed è stato allevato da un fratello maggiore che era allora un insegnante e poi segretario del presidente di una grande azienda di cotone, la “Spencer” (è stato presidente di questa azienda dopo la rivoluzione del 1978).
Si è laureato in un istituto superiore per insegnanti e alla facoltà scientifica dell’Università di Kabul. Dopo la laurea ha lavorato come istruttore, vice direttore, poi direttore del liceo “Ibn Sina” di Kabul. Nel 1957 si è recato negli Stati Uniti per approfondire la sua istruzione, dove ha conseguito un master. Dopo il suo ritorno in Afghanistan insegnò per qualche tempo all’Università di Kabul, occupò di nuovo il posto di direttore del liceo “Ibn Sina”, e poi fu direttore del collegio superiore per insegnanti e capo del dipartimento dell’istruzione primaria del Ministero dell’Istruzione. Durante questo periodo H. Amin ebbe la reputazione di nazionalista Pashtun.
Nel 1962 andò di nuovo negli Stati Uniti per preparare e difendere una tesi di laurea. A questo punto aveva iniziato un lavoro politico attivo. Nel 1963 fu eletto presidente della federazione degli studenti afghani negli Stati Uniti; fu espulso dagli Stati Uniti per la sua attività [nella federazione] non molto tempo prima di completare la sua tesi di laurea.
Dopo il suo ritorno in Afghanistan, durante il periodo di preparazione del congresso di fondazione del PDPA (1965), ha stabilito stretti legami con N. M. Taraki e ha partecipato attivamente ai lavori del congresso. Durante la scissione del PDPA sostenne fermamente Taraki, conquistando le sue simpatie personali e diventando il suo più stretto collaboratore.
Su raccomandazione di Taraki nel 1967 fu fatto membro del CC PDPA “Khalq”. Tuttavia, dopo un conflitto con T. Badakhshi, il plenum del gennaio 1968 del CC PDPA lo degradò da membro a candidato membro [per] essersi allontanato dai principi dell’internazionalismo. Nella decisione del plenum si legge che è descritto come una persona “nota dalla sua vita pubblica passata per tratti fascisti e associata a funzionari di alto livello con queste stesse qualità”.
Nel 1969 Amin fu eletto deputato della camera bassa del Parlamento. Usò la tribuna parlamentare per criticare aspramente la monarchia. Dopo l’arrivo al potere di M. Daud e fino al colpo di stato militare del 27 aprile 1978 non fu più al servizio del governo, essendo completamente coinvolto nel partito e nel lavoro politico. Questo favorì la crescita della sua autorità e influenza nella fazione del “Khalq”.
Nell’estate del 1977 fu eletto membro del CC PDPA unito e allo stesso tempo era il leader dell’organizzazione militare Khalq del PDPA nell’esercito (dopo l’unità del partito, le organizzazioni militari del “Khalq” e del “Parcham” operavano separatamente). Dopo l’arresto dei dirigenti del PDPA nell’aprile del 1978, ha guidato i preparativi diretti per l’attacco armato dell’esercito contro il regime di M. Daud.
Salito al potere, il PDPA nominò Amin vice primo ministro della RDA ministro degli affari esteri per decisione del consiglio rivoluzionario. Fu eletto membro del Politburo e membro del Segretariato, e dopo la rimozione di A. Kadyr dal posto di Ministro della Difesa, fu autorizzato ad “assistere N. M. Taraki nello svolgimento delle funzioni di Ministro della Difesa”. Tutto il peso del potere era davvero nell’esercito.
Amin concentrò gradualmente nelle sue mani il lavoro pratico dell’organizzazione del partito e della politica di governo e stabilì un controllo completo sulle operazioni delle agenzie di sicurezza. La fiducia illimitata di Taraki e le sue eccezionali qualità personali facilitarono la sua ascesa. Amin è caratterizzato da una grande energia, da una natura affaristica, dal desiderio di andare al cuore della questione e dalla fermezza nelle sue opinioni e azioni. Ha anche il talento di attirare a sé le persone che si sono subordinate alla sua influenza. Nelle conversazioni è preciso, breve e ha una buona memoria. È in grado di conquistare il suo interlocutore dalla sua parte.
Usando la sua influenza, ha portato parenti e persone a lui personalmente devote nel PDPA e nella burocrazia governativa. Conosce l’inglese fluentemente, non fuma e non abusa di bevande alcoliche.
È sposato e ha sette figli.
[Fonte: A. A. Lyakhovskiy’s “Plamya Afgana” (“Fiamma del veterano dell’Afghanistan”)”, Iskon, Mosca, 1999; Tradotto per CWIHP da Gary Goldberg]
Dossier di partiti politici intenzionati a esportare una rivoluzione islamica
Il Partito di Allah (“Hezbe Allah“), è stato creato dai leader iraniani nel 1980 per consolidare le forze controrivoluzionarie dei ribelli ed esportare la rivoluzione islamica in Afghanistan. Il leader è Kari Ahmad Yakdaste (“Kari con un braccio solo”), un mullah sciita che aspira al ruolo di “leader spirituale degli sciiti dell’Afghanistan”. L’appartenenza al partito presuppone la fede nella pratica sciita dell’Islam. Le formazioni armate di “Hezbe Allah” si distinguono per la loro particolare brutalità nei confronti dei sostenitori del regime al potere. Hanno mostrato la massima attività nelle province meridionali e occidentali della RDA (Herat, Farah, Nimruz, Gur, Bamian, Uruzgan e Kandahar). Il quartier generale si trova a Mashhad [Iran] e filiali del partito sono state trovate a Teheran, Nishapur, Zabol, Zahedan e Geyebad (Iran). I distaccamenti armati sono circa 4.000.
Il Partito della Vittoria (“Nasr“) – un’organizzazione sciita filo-iraniana formata nel 1980. I leader sono lo sceicco Abdul Ali Mazari e lo sceicco Shafak. Entrambi si trovavano in Iran e godevano del sostegno della seconda persona più importante del paese, l’Ayatollah Montazeri. I distaccamenti di combattimento, il cui numero raggiungeva i quattromila, operavano nelle province centrali del la RDA nella zona di Hazarajat (Bamian, Ghazni, Wardak, Uruzgan, Baghlan, Samangan, Balkh, Parwan e Gur). Il capo militare generale è Muhammad Husein Sadyki. I gruppi e i distaccamenti di “Nasr” si distinguevano per un buon addestramento militare e avevano una sufficiente fornitura di armi e munizioni. La Cina esercitava una notevole influenza sulla leadership dell’organizzazione. Una caratteristica dell’attività dell’organizzazione è il costante conflitto con i gruppi concorrenti, soprattutto quelli che erano orientati verso il Pakistan. Godeva del sostegno militare e finanziario di Iran, Cina e Stati Uniti. Il suo quartier generale si trovava a Qom [Iran].
Il Corpo dei Guardiani della Jihad Islamica dell’Afghanistan (KSIRA) o Sepakhe Pasdar – un’organizzazione filo-iraniana sotto il controllo del KSIR iraniano, creato nel 1983. I concetti maoisti erano ampiamente presenti tra i membri del gruppo e godeva dell’appoggio della Cina. Ci sono istruttori cinesi nei distaccamenti e nei gruppi. Coordinava la sua attività con il gruppo Victory. Le aree di concentrazione dei gruppi erano le province di Gur e Bamian. Il leader dell’organizzazione è Akbari. I suoi distaccamenti di combattimento contavano fino a 1.500 persone. Il quartier generale si trovava a Qom.
Il Fronte Unito della Rivoluzione Islamica (OFIR) comprendeva quattro organizzazioni controrivoluzionarie sciite (Il Giovane Clero dell’Afghanistan, la Società Islamica della Scuola “Toukhid”, i Combattenti per una Società Islamica e il Movimento dei Miserabili). È stato creato nel 1983. Favorì il riconoscimento di Khomeini come leader di un movimento islamico mondiale e la proclamazione dell’Afghanistan come repubblica islamica sul modello iraniano. Il quartier generale era a Qom. I suoi distaccamenti di combattimento erano circa 2.500. Aveva la massima influenza nelle province di Balkh, Wardak e Uruzgan.
Il Movimento Islamico dell’Afghanistan (IDA) è uno dei maggiori gruppi controrivoluzionari sciiti. È stato creato nel 1979. Ha lavorato a stretto contatto con la resistenza Hazari nelle città di Ghazni, Kandahar, Herat e Kabul. È stato notato il coordinamento della sua attività con le organizzazioni filopakistane IOA e IPA. I suoi distaccamenti e gruppi operavano nelle province di Wardak, Bamian, Balkh, Helmand e Nimruz. Il leader di Muhammad Asef Mohseni (Kandahari). Il quartier generale si trovava a Mashhad con missioni a Qom, Mashhad, Shiraz, Zabol, Tayabad, e anche a Quetta Miramshah, e Chaman (Pakistan). I suoi distaccamenti di combattimento erano più di 3.000. Come risultato delle divergenze tra i leader di questo partito si è diviso in due ali nel 1981: “Il Movimento Islamico del Kandahari” e “Il Consiglio di Accordo Islamico“.
Il Consiglio di Accordo Islamico (SIS) è un’organizzazione nazionalista sciita controrivoluzionaria degli hazara. Il leader è Ali Beheshti e il comandante militare è Said Jagran. Il gruppo godeva della limitata fiducia dell’Iran, in quanto Beheshti manteneva legami con il clero iracheno. La piattaforma politica conteneva la richiesta del ritiro delle truppe sovietiche dal territorio afghano e la concessione dell’autonomia all’Hazarajat. I distaccamenti e i gruppi, che superavano i 6.000, erano concentrati nelle province di Ghazni e Bamian. Non intraprendevano operazioni di combattimento attivo con le truppe governative, [ma] combattevano con bande di altri gruppi per le sfere di influenza. I leader sono stati convinti della necessità di colloqui con i rappresentanti delle autorità governative.
Il Movimento della Rivoluzione Islamica (DIR) – una fazione che si è staccata dal partito filo-pakistano DIRA. Il leader è Nasrullah Mansur. L’organizzazione godeva della fiducia della leadership iraniana. Hanno cercato di usarla per espandere l’influenza dell’Iran sui gruppi controrivoluzionari afghani basati in Pakistan. I distaccamenti di combattimento erano circa 800. Nasrullah coordinava la sua attività con il capo generale dell’IOA nella provincia di Herat, Turan Ismail.
L’Organizzazione dei combattenti dell’Afghanistan per l’Islam (OBI) – un gruppo controrivoluzionario sciita di hazara. Il leader era Mosbakhzade. La leadership dell’OBI ha mantenuto stretti legami con l’organizzazione Victory.
[Fonte: A. A. Lyakhovskiy’s “Plamya Afgana” (“Fiamma del veterano dell’Afghanistan”)”, Iskon, Mosca, 1999; tradotto per CWIHP da Gary Goldberg]
Fascicoli di comandanti di campo ribelli
Ahmad Shah, figlio [di] Dust Mukhammajan, è nato nel 1953 nel villaggio di Jangalak (distretto rurale di Bazarak, distretto di Panjshir) nella famiglia di un importante signore feudale che era un militare di carriera (suo padre si ritirò nel 1976 come colonnello). È tagiko e musulmano sunnita. Si è laureato al liceo teologico di Kabul “Abu Hanifiya” e ha studiato alla scuola di ingegneria dell’Università di Kabul, dove ha aderito all’organizzazione “Gioventù musulmana”, dove tra i fondatori c’erano B. Rabbani, G. Hekmatyar, R. Sayaf…
Nel 1973 dopo il colpo di stato i sostenitori della “Gioventù musulmana” organizzarono un complotto nell’esercito per rovesciare il regime di Daud e proclamare una repubblica islamica. Il complotto fu scoperto e i suoi partecipanti giustiziati. A. Shah riuscì a nascondersi.
Nel 1974-5 partecipò attivamente alla preparazione e alla realizzazione di una rivolta nel villaggio di Bazarak, nel distretto del Panjshir; essa ebbe luogo il 21 giugno 1975, ma fu stroncata per mancanza di sostegno da parte della popolazione. Secondo alcune informazioni, Ahmad Shah emigrò (Egitto, Libano), dove prese parte a operazioni di combattimento e commise atti terroristici in gruppi armati palestinesi. Ha studiato l’esperienza della guerriglia nel Vicino Oriente, in America Latina e nel Sud-Est asiatico. Il regime di M. Daud lo dichiarò un criminale di guerra. Nel 1977 Ahmad Shah si unì a B. Rabbani (IOA), un tagiko, che considerava il più degno leader del movimento islamico in Afghanistan.
Nel 1978 tornò in Afghanistan dopo la rivoluzione di aprile e cominciò a creare distaccamenti armati nella valle del Panjshir. Avendo capacità organizzative e di propaganda e una formazione teologica (un fattore di non poca importanza nel mondo musulmano), esperienza di combattimento, e utilizzando abilmente i sentimenti nazionalisti dei tagiki e il dogma dell’Islam, godendo del patrocinio personale di B. Rabbani, alla fine del 1979 Ahmad Shah riuscì a creare e guidare un gruppo di ribelli nel Panjshir.
Inizialmente erano 20 combattenti, per sua stessa ammissione, ma l’esperienza degli atti terroristici gli permise di uccidere rapidamente i capi che si contendevano la leadership nella zona e stabilire la sua supremazia. Ahmad Shah non ha acquisito lo pseudonimo Masoud, che significa “fortunato”, per caso. Del resto lo ha dimostrato a tutti: è una persona volitiva ed energica che mostra perseveranza e risolutezza nel raggiungere i compiti prefissati.
Ahmad Shad considera gli Stati Uniti e il Pakistan insieme all’Unione Sovietica come responsabili della situazione dell’Afghanistan, ma è convinto che nessun regime possa esistere senza il sostegno e le relazioni amichevoli con l’URSS.
Ha un’opinione negativa dei leader dell'”Alleanza-7″ e qui il suo principale nemico è G. Hekmatyar.
Dopo che i parchamisti sono saliti al potere nel 1979 sono iniziate le persecuzioni dei khalqisti. La maggior parte dei funzionari delle istituzioni governative erano rappresentanti di questa fazione del PDPA nel distretto del Panjshir; temendo la repressione da parte dei parchamisti hanno disertato l’IOA, unendosi alle file di A. Shah.
Egli è uno dei leader più influenti della controrivoluzione. Essendo un ardente oppositore dell’attuale sistema politico, Ahmad Shah considera i leader del PDPA e del governo i suoi principali nemici. Nazionalista attivo e antisovietico, si oppone alla presenza delle truppe sovietiche. Ha stretti contatti con i rappresentanti dei principali paesi capitalisti; ha stabilito con particolare entusiasmo legami con i francesi (parla correntemente francese e inglese).
Ha capacità organizzative ed eccezionali qualità personali e professionali. È un leader volitivo, energico, audace e deciso. È risoluto nel raggiungere le missioni assegnate e mantiene la parola data. È un nemico intelligente, astuto e brutale. Ha un’autorità incontrastata tra i ribelli e una forte influenza sulla popolazione civile delle zone sotto il suo controllo. Esperto cospiratore, è riservato, prudente, vanitoso e ambizioso.
Un’analisi della cerchia più stretta di Ahmad Shah permette di concludere che non si fida completamente di nessuno dei suoi subordinati.
Egli pone un’enfasi costante nel garantire la sua sicurezza. La sua guardia personale è stata selezionata tra coloro che gli sono devoti. Ha sempre tre guardie del corpo con lui. Distaccamenti fino a 100 ribelli sono selezionati come sua scorta e forza di guardia durante gli spostamenti. Non ha una residenza permanente e cambia continuamente la sua posizione.
È religioso e osserva rigorosamente lo stile di vita musulmano. È senza pretese nei modi e robusto. Veste modestamente, di regola indossando un’uniforme in stile semi-militare e un “Nuristani” (un copricapo di lana tipo berretto). La sua arma personale è un AKSU [nota: il fucile d’assalto a canna pieghevole in dotazione alle truppe aviotrasportate sovietiche] e una pistola.
Voci vengono diffuse tra la popolazione locale per ingannare [i nemici] sulle attività di Ahmad Shah e sui luoghi in cui soggiorna; vengono anche diffuse attraverso una rete di agenti e inserite in varie istituzioni governative, fino ai più alti livelli del Partito e del personale del governo, il Ministero della Sicurezza dello Stato e il Ministero della Difesa. Il suo personaggio, divenuto leggendario e semi-mitico, è aiutato dalla diffusione della disinformazione sulla sua personalità. Molti afghani accettano con entusiasmo le storie più improbabili sulle sue vittorie, credono in lui e contribuiscono a diffondere ulteriormente [la disinformazione], di regola abbellendola.
Ismail figlio di Muhammad Aslam (Ismail Khan) è nato nel 1947 nel villaggio di Nasrabad, distretto di Shindand, provincia di Herat. È un Pashtun della tribù Alizai. Si è diplomato alla scuola militare “Kharbi pukhantun”. Fino al 1979 era un capitano (“turan”) e comandava un battaglione della 17a divisione di fanteria, per cui ricevette il soprannome “Turan”. Dopo l’ammutinamento di Herat (marzo 1979) ha disertato e ha guidato una formazione armata dell’IOA nelle vicinanze di Herat.
È sposato e la sua famiglia vive a Tayabad (Iran). È riservato e cauto e cambia spesso il luogo del suo quartier generale. È straordinariamente crudele e tratta personalmente i prigionieri.
È il comandante dei gruppi armati dell’IOA nella provincia di Herat ed è considerato il secondo dopo Ahmad Shah come leader dei ribelli in Afghanistan.
Circa 2.000 ribelli operano sotto il suo comando. Gode del rispetto della popolazione locale poiché proibisce il saccheggio.
Maulawi Jelaluddin Khakani è nato nel 1935 nella famiglia Mizi della tribù Jadran. Si è laureato in una scuola religiosa (madrassa) in Pakistan. Ha ricevuto il suo grado clericale e ha aperto una madreassa nel villaggio di Farakh, provincia di Paktia, al suo ritorno in Afghanistan. Durante il governo di Zahir Shah e M. Daud ha partecipato attivamente all’attività antigovernativa dell’organizzazione “Fratelli Musulmani” (Paktia).
Dopo l’aprile 1978 fu uno dei primi a combattere contro il PDPA. Sosteneva la politica dell’IPA ed era considerato un rappresentante di G. Hekmatyar in Paktia. Poi si unì all’IPKh. In seguito si dichiarò indipendente dalle restanti organizzazioni di opposizione e comandante militare della tribù Jadran. Con la piena mobilitazione della sua tribù è in grado di schierare fino a 10.000 combattenti armati.
Jelaluddin visita regolarmente l’Arabia Saudita, dove tiene colloqui diretti con i rappresentanti del governo di quel paese. Riceve anche armi, munizioni e anche sostegno finanziario personalmente, bypassando il quartier generale dell’IPKh a Peshawar.
Viene descritto come una persona crudele e intransigente. Si oppone implacabilmente al regime di Najibullah in Afghanistan. Combatte a mano armata su una piattaforma per stabilire una repubblica islamica su principi islamici ortodossi. Le formazioni armate di Jelaluddin contano fino a 3.000 persone e si trovano principalmente nella zona in cui vive la tribù Jadran nelle province di Paktika e Paktia.
Said Mansur figlio [di] Said Marteza (pseudonimo – Said Pancha) è nato nella provincia di Parwan nel 1955. Tajik, si è diplomato in un liceo di 12 anni e ha lavorato per qualche tempo come piccolo commerciante. Poi è entrato all’università di Kabul, ma ha completato solo due anni. Si unì al Partito Islamico dell’Afghanistan durante il suo primo anno. Nel 1978 G. Hekmatyar lo nominò capo dei ribelli dell’IPA nella provincia di Baghlan. La principale area di operazioni del suo gruppo confina con un settore della rotta Doshi-Salang.
Mostra un’eccezionale brutalità nei confronti delle persone sospettate di essere fedeli al regime dominante. È intelligente, astuto e pieno di risorse.
Dossier dei leader ribelli dell’alleanza -7
1. Gulbuddin Hekmatyar – Leader del Partito Islamico dell’Afghanistan (IPA). Proviene dalla famiglia di un grande proprietario terriero. È nato nel villaggio di Wartapur nel distretto di Imamsahib, provincia di Kunduz nel 1944 ed è della tribù Pashtun Kharuti.
Ha finito la scuola elementare a Imamsahib e ha studiato 8 anni in un liceo di Kabul, finendo le classi dalla 9 alla 12 nel liceo Shirkhan di Kunduz. In seguito studiò per un po’ nella scuola di ingegneria dell’Università di Kabul, dove divenne uno dei fondatori e leader di un’organizzazione islamica, “Gioventù Musulmana”. Nel 1972 Hekmatyar fu arrestato e imprigionato per critiche molto aspre alla monarchia, all’aristocrazia afgana e per aver partecipato a uno scontro con i membri dell’organizzazione “Shoalee Dzhavid”. Fu liberato dopo il rovesciamento della monarchia nel 1973.
Ci sono diverse persone nella leadership afgana che conoscono G. Hekmatyar e hanno osservato l’inizio della sua attività politica all’Università di Kabul. Secondo loro, gli elementi di patriottismo e i pensieri su un futuro progressivo dell’Afghanistan e il suo ruolo nella regione erano caratteristici delle sue opinioni di allora. L’attuale implacabilità ed estremismo si sono formati come risultato di una confluenza di circostanze sfavorevoli.
L’avanzamento di Hekmatyar nei ranghi dei leader del movimento islamico ebbe luogo nel 1973-1975 quando iniziò la repressione contro il clero su ordine di M. Daud. Emigrato in Pakistan nel 1974, creò il Partito Islamico dell’Afghanistan dai membri superstiti dell’organizzazione estremista “Gioventù Musulmana”.
Ricevette aiuti finanziari e di altro tipo per creare il partito dai circoli militari e dai servizi speciali pakistani. Da questo momento è stato l’uomo dei servizi segreti pakistani. Nell’estate del 1975 l’appena creato IPA fece un tentativo di incitare una rivolta contadina armata nel Panjshir, Laghman, Sorkhrud, Barikot, Uruzgan e Mangal. I contadini non hanno sostenuto la rivolta e le truppe governative l’hanno schiacciata. I leader e gli attivisti dell’IPA che sopravvissero fuggirono in Pakistan dove ricevettero lo status di rifugiati politici. Dopo una rivolta senza successo contro il regime di M. Daud nell’aprile 1976 Hekmatyar cedette la leadership del partito e fu sostituito da Qazi Muhammad Amin; solo nel gennaio 1979 fu nuovamente eletto leader (amir) dell’IPA.
Viene descritto come incline ad azioni estremiste, imperiosità, grande ambizione ed eccentricità; ciò lo ha costretto ad una posizione isolata tra gli altri leader dell’opposizione afghana. È un ardente nazionalista Pashtun che ha dichiarato più di una volta: “Sono prima un Pashtun e poi un musulmano”. Tuttavia è nato nel nord dell’Afghanistan, dove i Pashtun sono una minoranza. Non è quindi mai stato associato al sistema tribale. Ovviamente gode del massimo sostegno da parte del Pakistan, non essendo interessato a rafforzare le tribù pashtun e a risolvere i problemi pashtun.
Allo stesso tempo G. Hekmatyar ha seguito da vicino il corso della rivoluzione islamica iraniana, cercando di determinare la direzione della sua piattaforma politica. Ha visitato l’Iran nel 1979, dove ha incontrato l’Ayatollah Khomeini.
Forti divergenze con i leader di quasi tutti i partiti di opposizione, controlli costanti e pressioni da parte delle autorità pakistane (fino alle lamentele personali di Zia ul-Haq) sono la sua realtà. Nell’interesse di ricevere il massimo aiuto finanziario dagli Stati Uniti e da altri paesi occidentali è stato costretto a sfruttare [spekulirovat’] la possibilità di trasferire il suo quartier generale dal Pakistan all’Iran, minacciare di ridurre i legami dell’IPA con gli Stati Uniti, e stabilire una stretta collaborazione con i paesi musulmani, in primo luogo l’Iran.
È proprietario di imprese di lavorazione di gemme e di produzione di stupefacenti e anche di due fabbriche che producono tubi per l’acqua e porcellana. Ha 150 risciò a Peshawar. Appropriandosi del denaro dei fondi destinati alla consegna di cibo, medicine e vestiti ai rifugiati afgani, compra azioni di imprese industriali e commerciali, e mette centinaia di migliaia di dollari nei suoi conti personali in banche dell’Europa occidentale e americane. Una sola di esse, la “American Express Bank” di Basilea (Svizzera), ha ricevuto 245.000 dollari da Hekmatyar nel febbraio e marzo del 1987. Una parte del suo denaro si trova nella “Habib Bank” (Pakistan). Paga fino a 18.000 rupie pakistane per l’affitto di una casa.
Hekmatyar non è affatto schizzinoso nelle sue attività finanziarie e commerciali. Attraverso una rete capillare di prestanome e rappresentanti minori – all’ingrosso e al dettaglio – vende lotti di medicine, vestiti e cibo destinati ai rifugiati in Pakistan e in Iran. Non rifiuta la vendita di vestiti logori o in generale di tutto ciò che è redditizio. Opera secondo il principio: il denaro non ha cattivo odore.
È proprietario di imprese che producono narcotici. Secondo alcune informazioni, G. Hekmatyar e la sua cerchia più stretta nella Provincia della Frontiera Nord-Ovest del Pakistan (SZPP) hanno organizzato una rete di laboratori per trasformare i papaveri da oppio in eroina. I narcotici sono esportati in Europa e nelle Americhe (compresi gli Stati Uniti) attraverso il porto pakistano di Karachi. La vendita dell’oppio produce profitti favolosi. Gli interessi di Hekmatyar nel business dei narcotici spiegano l’insistenza con cui le formazioni armate dell’IPA cercano di impadronirsi delle città di Jalalabad e Khowst nel sud-est dell’Afghanistan. È proprio in queste province confinanti con il Pakistan, come la SZPP, che si trovano le piantagioni di papaveri da oppio coltivate dai ribelli dell’IPA.
In una delle lettere al comandante di un distaccamento armato subordinato, Hekmatyar lo informava che “amici internazionali” avevano dato al suo gruppo agenti chimici tossici. Ha dato ordine di inviare diversi combattenti per acquisire le capacità di utilizzarli da specialisti americani.
2. Burnahuddin Rabbani – Leader del partito controrivoluzionario afgano Società Islamica dell’Afghanistan (IOA). È nato nel 1940 in una famiglia religiosa di Fayzabad, nella provincia settentrionale di Badakhshan. È un tagiko della tribù Yaftali ed è quindi particolarmente attraente per molti non-pashtun.
Dopo la scuola di formazione generale, dove ha mostrato un’eccezionale attitudine alle discipline religiose, è entrato nella scuola islamica “Abu Hanifiya” di Kabul. È stato membro dei “Fratelli Musulmani” dal 1958. Si è diplomato alla scuola nel 1959, ricevendo il grado clericale [dukhovnyy san]; nel 1963 si è laureato al collegio di teologia e diritto dell’Università di Kabul. Ha poi insegnato all’Università. Era uno dei leader dell’organizzazione dei “Fratelli Musulmani” in Afghanistan. Su istruzioni della direzione di questa organizzazione ha diretto il gruppo giovanile dell’università che ha ricevuto il nome di “Gioventù musulmana”.
Nel 1965 partì per l’Egitto ed entrò all’Università “al-Azhar”, dove mostrò capacità eccezionali. Nel 1968 ottenne il grado accademico in filosofia islamica. Al suo ritorno in Afghanistan fu nominato istruttore dell’Università di Kabul. Ha pubblicato diverse opere a stampa sull’Islam. Come professore di teologia era abbastanza conosciuto tra i teologi islamici stranieri e ha mantenuto legami con personalità musulmane in Egitto, Arabia Saudita, Iran e con la leadership di “Jamiat-e Islami” e “Jamiat-e Ulema” in Pakistan.
Conosce il persiano, l’arabo, l’urdu, l’inglese e il turco.
Nel 1973 Rabbani fu eletto capo dell’organizzazione dei “Fratelli Musulmani”, mantenendo questo incarico fino al 1976. Quando M. Daud andò al potere fu perseguitato dalle autorità. Nel 1974 evitò l’arresto e si nascose nel territorio delle tribù che continuavano a combattere il regime di Daud. Poi emigrò in Pakistan, dove creò un nuovo partito, il Partito Islamico dell’Afghanistan, tra i membri dell’organizzazione “Gioventù Islamica”.
B. Rabbani è stato uno dei più grandi esportatori di tappeti fino all’aprile 1978 e trattava il contrabbando. Possiede imprese di lavorazione del pollame e di produzione di tappeti e tessuti in Pakistan, ricevendo un profitto fino a 20.000.000 di rupie all’anno. Un’altra fonte di reddito è il commercio di merci di contrabbando e narcotici, condotto in Iran e Pakistan dai capi della sua organizzazione. In questo momento è uno dei maggiori fornitori di oppio ed eroina nei paesi musulmani. L’esportazione di lazurite di contrabbando dal Badakhshan e di smeraldi dal Panjshir viene effettuata con la sua partecipazione.
Rabbani utilizza i fondi e la struttura organizzativa dell’IOA per il funzionamento della sua organizzazione segreta, appropriandosi spudoratamente di enormi somme – aiuti ai rifugiati afgani. In particolare, nei sei mesi tra la fine del 1988 e l’inizio del 1989 i suoi depositi personali nelle banche americane ed europee sotto il nome di “Tafil Muhammad” sono aumentati di oltre 600.000.000 di rupie pakistane. Ci sono laboratori sotterranei per la lavorazione dell’oppio sotto il suo controllo nelle regioni di Dara-Adam-Khel e Cherat in Pakistan. Una rete di agenti di contrabbando di narcotici è stata creata all’estero.
Un terzo dei guerriglieri che Rabbani invia in Afghanistan sono tossicodipendenti cronici e circa la metà fa uso di droga periodicamente. Questi “guerrieri dell’Islam” sono strafatti di droga e si vantano di essere incaricati delle azioni più importanti durante le loro incursioni – bruciare ospedali, avvelenare pozzi, uccidere donne e bambini, rapinare autostrade e derubare la popolazione civile. La parte del leone di ciò che viene rubato va a B. Rabbani stesso; egli investe il suo denaro nei suoi affari e migliora la produzione e il trasporto di narcotici, cercando di nascondere agli occhi dell’Interpol l’occupazione indecente di un “difensore dell’Islam”.
Favorisce la creazione di una repubblica islamica in Afghanistan basata sull’osservanza indiscussa delle leggi della sharia. Conta sullo sviluppo delle relazioni con i paesi musulmani e allo stesso tempo cerca di utilizzare al massimo l’aiuto e il sostegno degli Stati Uniti e dell’Occidente in concorrenza con G. Hekmatyar per la leadership dell'”Alleanza-7″.
B. Rabbani gode della più forte influenza tra la popolazione delle regioni centrali e settentrionali del paese.
3. Sebkhatulla Mojadaddi – Leader del partito Fronte Nazionale per la Salvezza dell’Afghanistan (NFSA). È nato a Kabul nel 1925, figlio del clan familiare più influente dell’Afghanistan, gli hazrat ereditari (discendenti del profeta [Maometto]). Il clan, di origine araba, si è stabilito in Afghanistan dall’India e ha avuto un ruolo importante nella vita politica, religiosa e ideologica del paese. Sebkhatulla ha ricevuto un’educazione nella famosa università del Cairo, al-Azhar, dove ha conosciuto i “Fratelli musulmani”, compreso il fondatore dell’organizzazione, al-Banna.
Insegnò poi nei licei “Habibiya”, “Gazi” e “Istiqlal” e fu professore di diritto islamico all’università di Kabul, dove sostenne le idee dei “Fratelli musulmani”. Nel 1960 fu condannato a 4 anni di prigione per attività antigovernativa e per aver cercato di organizzare un attentato [pokusheniye] contro una delegazione sovietica allora a Kabul, ma dopo alcune settimane fu liberato dalla custodia. Emigrò dal paese e si stabilì a Copenhagen, dove diresse un centro islamico che distribuiva propaganda tra i musulmani che vivevano lì.
In seguito divenne noto in Afghanistan come teologo accademico e abile oratore. Nei suoi discorsi e nelle sue opere stampate sosteneva la necessità di “una rinascita dell’Islam nella [sua] forma originale e di dargli una natura aggressiva (militante)”.
Era un ardente oppositore delle riforme condotte dalla monarchia e parlava contro il re. Un’organizzazione estremista islamica, i “Fratelli musulmani”, fu creata nel 1966 con la sua partecipazione diretta. Secondo la testimonianza di A. Sayaf, la “Gioventù musulmana” lo rifiutò quando Mojaddadi chiese l’adesione. Evidentemente i suoi leader temevano di finire in ruoli secondari se Mojaddadi avesse aderito.
Nel 1976-77, mentre era in Pakistan, creò una “Società dei teologi musulmani” da membri dell’ala moderata dei “Fratelli musulmani”. Dal 1977 all’inizio del 1979 visse in Olanda, dove fu imam [nastoyatel’] di una moschea.
Il 12 marzo 1979 S. Mojaddadi ha lanciato un appello a tutti i musulmani dell’Afghanistan, avendo emesso una fatwa sull’inizio di una “jihad” contro il regime del PDPA… È considerato un sostenitore di una “opzione occidentale” per risolvere il problema afgano. L’obiettivo finale dell’organizzazione che dirige è la creazione di un governo clericale borghese basato sugli insegnamenti dell’Islam e su principi democratici corretti.
S. Mojaddadi è un leader dell’ordine “Sufi Nakshbandi” e conosce cinque lingue straniere.
Dopo la rivoluzione di Saul [aprile 1978], 75 membri del suo clan sono stati repressi e più di 30 sono stati giustiziati dal regime di Taraki-Amin. Con l’aiuto dei parenti, S. Mojaddadi ha stabilito stretti legami con gli ambienti islamici dell’Arabia Saudita, dell’Iran, dell’Egitto, del Pakistan e dell’India. Suo cugino di primo grado Hashem e sua sorella vivono in Arabia Saudita; lei ha sposato uno dei principi della dinastia dominante.
Mojaddadi ha quattro figli da Merkhnegor (la sorella maggiore di Suleyman Layek, il ministro dei gruppi etnici e delle tribù). Uno dei suoi figli (Azizulla) fu ucciso dai terroristi dell’IPA, il che divenne uno dei motivi dell’odio personale del padre verso il leader dell’IPA, G. Hekmatyar.
Negli archivi nazionali dell’India ci sono materiali del British Intelligence Service sulle persone del clan Mojadaddi che hanno collaborato con i servizi speciali britannici in varia misura.
Questa persona ha a lungo valutato solo la ricchezza. Il destino degli afghani che soffrono in terra straniera non lo tocca. Ci sono molti fatti che lo attestano. Prendiamo questo caso per esempio. Quando gli abitanti di due campi nella zona di Aravali e Alizay, stremati dalla fame e dalle malattie, alzarono la voce per protestare, il loro risentimento fu represso senza tante cerimonie con l’aiuto di guerriglieri direttamente subordinati a S. Mojaddadi. Questi ha semplicemente accusato gli scontenti di tradimento e li ha fucilati sul posto.
Grazie alle connessioni politiche, commerciali e finanziarie del suo clan e anche all’autorità religiosa, Sebkhatulla Mojaddadi è diventato una delle figure di spicco della controrivoluzione afgana. Gode di un’influenza speciale nella zona dove si sono insediate le tribù Pashtun – nelle province orientali e sudorientali e in alcune regioni delle province di Samangan e Baghlan. Ha rifiutato la proposta dei leader afgani di formare un governo di coalizione. È un sostenitore dell’affidamento delle funzioni di capo di stato a Zahir Shah.
4. Said Ahmad Gilani – Leader del partito National Islamic Front of Afghanistan (NIFA), che rivendica il ruolo di mentore ideologico e ispiratore della nazione afghana. È nato nel 1931 in una famiglia di capi spirituali ereditari [piry] di origine araba irachena. Suo padre, Khezrat Sekhab, ha mantenuto stretti legami con la famiglia di Nadir Khan, il padre del re Zahir Shah. Ha collaborato costantemente e attivamente con l’intelligence britannica. Con l’aiuto degli inglesi è stato eletto rappresentante supremo dell’ordine sunnita “Kadiriya” in Afghanistan. La madre di Gilani, Marta Richter, è la figlia di un importante funzionario della polizia tedesca.
S. A. Gilani è diventato un capo spirituale ereditario (pir) dell’ordine di “Kadiriya Sufi”; lo ha ereditato da suo padre e la maggior parte degli afghani appartengono a questo ordine, soprattutto i Pashtun. Ha numerosi seguaci Murid.
Gilani ha ricevuto la sua educazione laica in Occidente e la sua educazione spirituale in Iraq; per quest’ultima ha visitato l’Egitto e l’Arabia Saudita. Parla fluentemente cinque lingue.
La famiglia Gilani era ricca e influente a Kabul. Prima del rovesciamento della monarchia era vicina al re (Gilani era un consigliere personale non ufficiale di Zahir Shah). Aveva simili stretti legami con funzionari governativi di alto livello e con alti ufficiali dell’esercito che si unirono alla NIFA dopo il 1978.
Aveva ereditato dal padre appezzamenti di terra a Nangarhar, Paktia, Laghman, Khowst e Lashkar Gah; aveva un grande reddito dal commercio di cappelli di Astrakhan e possedeva proprietà immobiliari a Kabul, Kunduz e in altre città del paese. A Kabul possedeva un negozio che vendeva automobili “Peugeot” in conto vendita.
Prima dell’aprile 1978 il suo patrimonio personale era stimato in 7.000.000 di dollari. Dopo essere fuggito in Pakistan, Gilani ha acquistato due ville a Rawalpindi (Mol Road) e Islamabad (Garden Road), diverse automobili di lusso, officine e negozi a Quetta e Peshawar con i proventi del furto [za schet nagrablennogo]. Gilani passa la maggior parte del suo tempo in Europa e visita spesso gli Stati Uniti dove persegue uno stile di vita ozioso e dissipato. Alimenta un debole per le donne, il vino e il lusso, sprecando le risorse destinate ai rifugiati, per cui è stato criticato dai leader fondamentalisti dell’opposizione afgana.
Grazie agli ampi legami con la famiglia reale, il clero delle tribù Pashtun e la sua ricchezza personale, egli ha autorità tra la popolazione Pashtun di Nangarhar, Paktia, Logar e Paktika. S. Gilani è descritto come una figura religiosa e politica con opinioni moderate. Sostiene l’idea di stabilire una “democrazia musulmana” di nuovo tipo e la creazione di un governo e di una struttura repubblicana guidata da Zahir Shah o da una persona del suo immediato entourage. Ha numerosi legami commerciali e sociali negli Stati Uniti, in Europa occidentale e nei paesi arabi. È sposato con la nipote dell’ex re dell’Afghanistan, Zahir Shah.
5. Muhammad Nabi (Muhammadi) – leader del partito Movimento per la rivoluzione islamica dell’Afghanistan (DIRA), è nato nel 1920 nel distretto di Baraki nella provincia di Logar. È un Pushtun della tribù Andar, proveniente da una ricca famiglia del chierico Maulawi Abdul Wakhaba. Ha studiato in scuole religiose nelle province di Logar, Ghazni e Laghman. Nel 1946 completò i suoi studi di teologia, avendo ricevuto il permesso dagli sceicchi anziani dell’ordine religioso Kadiriya e poi di Nakshbandiya di insegnare l’Islam e interpretare i testi sacri.
Ha guadagnato fama e autorità nei circoli religiosi. Ha una formazione teologica universitaria ed è un musulmano ortodosso, conosce bene il Corano e le leggi della sharia, è un eccellente oratore e parla correntemente l’arabo. Fino al 1973 Nabi ha lavorato come istruttore in una scuola religiosa nella provincia di Logar ed è stato deputato al Parlamento. Usando la sua posizione, ha ottenuto illegalmente circa 100 ettari di terra irrigata nella provincia di Helmand. È un oppositore della penetrazione della cultura occidentale in Afghanistan.
È un ardente nazionalista e anticomunista. Ha creato un circolo di figure religiose che si battono per uno stile di vita islamico, e una denuncia del comunismo, delle idee e delle tendenze progressiste.
Con l’ascesa al potere di M. Daud nel 1973, insoddisfatto del rovesciamento del re Zahir Shah e della perdita del suo posto in Parlamento, si oppose alla realizzazione delle riforme e al regime di Daud; scrisse e distribuì versi antigovernativi, per cui fu arrestato e fu trattenuto dalla polizia per un breve periodo. Si recò poi nel sud del paese dove predicò ancora una volta.
Nel 1975 fu reclutato su base patriottica dalla polizia in una rete di agenti per lo spionaggio politico.
Nel 1978 fuggì in Pakistan e fondò un proprio partito dall’organizzazione “Servitori del Corano”; la sua ossatura era composta da famosi ulema e teologi, prevalentemente provenienti dalle regioni sud-occidentali dell’Afghanistan. La DIRA è un’organizzazione islamica estremamente reazionaria. I suoi distaccamenti sono caratterizzati dal fanatismo religioso, il che spiega la presenza nelle loro file di un gran numero di mullah di basso rango che non temono affatto la morte. Essendo un sostenitore della lotta armata contro il governo dell’Afghanistan, Nabi non condivide l’estremismo di Hekmatyar, favorendo la partecipazione di Zahir Shah nella risoluzione del problema afghano.
Si è appropriato di circa 300.000 rupie pakistane dai fondi della DIRA. Ha ordinato una corona d’oro per la sua sposa.
M. Nabi è poco conosciuto nei circoli religiosi musulmani di altri paesi. Mantiene contatti con Maulawi Mufti Mahmud, il leader della “Jamiat-e Ulema” del Pakistan, ricevendo da lui aiuti e sostegno.
6. Muhammad Yunus (Khales) – Leader del Partito Islamico (IPKh), è nato nel 1919 nel villaggio di Dekh-Qazi, distretto di Khugiani, provincia di Nangarhar, nella famiglia di un ricco religioso e proprietario terriero. È un Pashtun della tribù Khugiani della famiglia Ibrahimkheyl del clan Nabikheyl. Ha ricevuto un’educazione religiosa da suo padre, poi da suo zio, un eminente ecclesiastico della provincia di Nangarhar, Abdul Rezak.
Non ha una formazione teologica universitaria, anche se si spaccia per un teologo accademico e si è dato il titolo di Maulawi. Era un mullah di una delle moschee di Kabul, è diventato membro dell’organizzazione dei “Fratelli Musulmani” e ha commesso diversi crimini. È un agente pagato dai servizi speciali.
Nel 1963-1973 era a capo di un ristretto gruppo fondamentalista di suoi seguaci [chiamato] “Tawabin” a Kabul, composto da mullah; faceva propaganda nelle moschee della capitale. Aveva un certo numero di pubblicazioni su argomenti politici e religiosi. Manteneva contatti con la famiglia dell’ex re, Zahir Shah. Nel 1976 Yu. Khales e il suo gruppo entrarono a far parte dell’IPA. Durante il periodo del governo di Daud lavorò come chierico nelle province di Kunar, Paktia e Paktika.
Alla fine del 1979, a causa di differenze personali con Hekmatyar, creò un proprio partito con un nome simile.
Mandò la sua prima moglie e i suoi due figli in Arabia Saudita, ma nonostante la disapprovazione del suo entourage, nel maggio 1982 sposò lui stesso una diciottenne di una ricca famiglia di un’autorità religiosa della provincia di Kandahar, Kadyra Kandahari, pensando così di rafforzare i suoi legami e ripristinare la sua situazione finanziaria.
Yu. Khales è l’unico leader dell’opposizione afgana che è continuamente in Afghanistan con i suoi distaccamenti; il suo fanatismo islamico ha dettato una politica di terrore, sabotaggio e i più bassi metodi di lotta contro il potere popolare.
7. Abdul Rab Rasul Sayaf – Leader dell’Unione Islamica per la Liberazione dell’Afghanistan (ISOA), è nato nel distretto di Paghman, provincia di Kabul, nel 1944. Viene descritto come un individuo perfido e crudele. Si è diplomato alla scuola islamica “Abu Khanifa” nel 1963 e alla scuola teologica dell’Università di Kabul nel 1967. Nel 1964 si è unito a un circolo fondamentalista illegale. Cinque anni dopo si è unito ai “Fratelli Musulmani”. Dopo la laurea ha fatto un anno di servizio nell’esercito. Nel 1970, secondo la quota concessa al clero, Sayaf (in quanto figlio di una famiglia di seidi, secondo la tradizione, discendenti del Profeta) fu mandato a ricevere un’educazione teologica accademica all’università del Cairo “al-Azhar”, dove studiò insieme (in un gruppo) al re saudita Fahd.
Alla fine del 1973 andò negli Stati Uniti con uno stipendio governativo per studiare la legge islamica. Dopo il ritorno in Afghanistan è stato arrestato e condannato a 6 anni, con l’accusa di preparare ed eseguire atti antigovernativi e brutali rappresaglie contro la popolazione.
Rilasciato dalla prigione, arrivò in Pakistan all’inizio del 1980. Divenne un membro di alto livello dell’organizzazione dei “Fratelli Musulmani”. Ha creato la sua organizzazione nel marzo 1982 dopo tentativi infruttuosi di unire i partiti di opposizione in un’unica unione. Non gode di autorità tra i leader della controrivoluzione.
È incline all’intrigo ed è disposto a commettere qualsiasi crimine per raggiungere fini personali. È noto per il contrabbando e il commercio di narcotici. Usa frequentemente la corruzione come mezzo operativo. Avendo comprato a caro prezzo dei terreni nella zona di Babu (Peshawar), sta costruendo 500 case, con l’intenzione di affittarle. Insieme a questo, possiede dei camion e anche questi sono in affitto. Ci sono punti “oscuri” nella biografia di Sayaf, in particolare l’appropriazione di fondi della prima Unione Islamica per la Liberazione dell’Afghanistan.
