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RETROSPETTIVE: Gli apprendisti stregoni e la guerra

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Mentre i suoi aguzzini lo condannavano nel tribunale speciale Antonio Gramsci dichiarò con coraggio e lungimiranza: “Il fascismo porterà il paese alla rovina, spetterà ai comunisti ricostruirlo”. Nel momento peggiore, uno dei più lucidi dirigenti comunisti non lanciava solo la sfida ai suoi nemici che in quel momento disponevano delle chiavi della sua cella, ma indicava il ruolo generale dei comunisti nella ricostruzione di un paese e della sua società in rottura e alternativa al quadro esistente. Il ruolo dei comunisti nella Resistenza, nella ricostruzione del dopoguerra e nella stagione dell’antagonismo di classe degli anni Settanta li hanno visti all’altezza della situazione. Le conseguenze della restaurazione capitalista a livello mondiale, la controrivoluzione globale, la dissoluzione delle esperienze statuali socialiste, venti anni dell’egemonia globale del capitalismo, hanno riportato all’indietro la ruota della storia, fino a quando la storia si è rimessa in marcia riproponendo e accentuando tutte le contraddizioni irrisolte e i limiti del Modo di Produzione Capitalista. I punti di caduta dell’intero sistema dominante hanno visto intrecciarsi sia la crisi irrisolta dell’economia capitalista dagli anni Settanta a oggi, sia la rottura della mondializzazione realizzata negli ultimi trenta anni come tentativo di fuoriuscita dalla crisi del Modo di Produzione Capitalista. La tendenza alla guerra come scenario terminale della crisi è tornata ad essere una possibilità reale a ottanta anni dalla Seconda Guerra Mondiale. Siamo dentro un salto di fase storica, una rottura della storia che richiede una conseguente analisi della nuova realtà e una assunzione di responsabilità soggettiva da parte dei comunisti, anche in un paese integrato nella catena imperialista occidentale come l’Italia. continua a leggere https://www.retedeicomunisti.net/2022/11/21/rompere-la-gabbia-euroatlantica/
Rompere la gabbia euroatlantica
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Intervista a Florence Poznanski (Segreteria Nazionale del Parti de Gauche e membro della Union Populaire) sulle elezioni legislative e presidenziali del 3 ottobre in Brasile. Per approfondire, alcuni articoli sul nostro giornale online: - Brasile. Lula vince il primo turno, ma si va al ballottaggio (https://bit.ly/3ygqFzG) - Il Brasile al voto. Per Lula... (https://bit.ly/3fJplyB) - L’ombra dell’esercito sulle elezioni brasiliane (https://bit.ly/3SCjRED) - Bolsonaro e l’ingovernabilità del Brasile (https://bit.ly/3fJpEcJ) - L’agguato del giudice Moro contro Lula. Ora le prove (https://bit.ly/3V21RFe)
Elezioni in Brasile. Intervista a Florence Poznanski
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Roma - Casa della pace - 24 giugno 2022 Una nuova storia degli anni '60 e '70 è disponibile per le nuove generazioni di lettori e di militanti. Una delle tante, tra le mille vissute nello scontro di classe che ha attraversato l'Italia del secondo dopoguerra. Questa raccontata da Luigi Rosati e Luciano Vasapollo, entrambi protagonisti di molti dei fatti raccontati nel libro edito da EdizioniEfeso, ha pero qualcosa di particolare, qualcosa che -purtroppo- difficilmente si ritrova nell'enorme bibliografia sul tema.Il libro poggia su due tesi, che appaiono essere al contempo il movente e il fine della stesura di queste dense pagine. Innanzitutto, gli autori insistono sul fatto che gli accadimenti del «periodo caldo» dello scontro rivoluzionario che si è dato in Italia nei decenni passati, i famigerati anni '70, devono essere letti in prospettiva storica. È impossibile capirli se non li si collega con la Resistenza partigiana al nazifascimo, con Portella della Ginestra, con la lotta e l'organizzazione operaia e contadina di quello sfruttamento collettivo che oggi viene chiamato Boom economico, di cui la storiografia ufficiale ci racconta solo certi aspetti. Ma Vasapollo e Rosati si spingono ancor più in là: è inutile raccontare gli anni '70 se non li si collega anche a quanto accaduto successivamente, ai decenni del grande riflusso, quelli della forzata depoliticizzazione della società. In questo senso, la prima tesi del libro è chiara: il racconto di ogni piccola storia politica deve sempre farsi in relazione alla grande Storia generale, mai dev'essere chiusa o stagnante in sé stessa, ed è proprio da questa ricomposizione che deriva l'utilità che la lettura del passato, delle grandi intuizioni come degli errori fatali, ha per le nuove generazioni.Il secondo argomento è invece sociale, nel senso che guarda direttamente a quelle masse protagoniste dello scontro di classe in Italia. I flussi migratori interni, in particolare l'enorme movimento sud-nord dei primi due decenni del dopoguerra, non possono essere letti come sterili cifre di un manuale, ma devono essere ricondotti allo sviluppo delle metropoli del Nord e di Roma, di cui in particolare è magistralmente raccontato lo sviluppo urbano. Il racconto della borgata che diventa periferia si intreccia quindi con quello dei suoi abitanti, con quel mutamento che li allontana dal mutismo politico, fino a prendere parola da protagonisti. Da questo flusso, da questa concentrazione di uomoni e donne, e quindi di lingue, culture, tradizioni diverse, gli autori vedono nascere l'humus sociale che sarà fondamentale per lo sviluppo di un'opposizione al potere che diverrà senza mediazione possibile.Ne viene cosi fuori un mosaico composito della realta italiana passata e presente, un affresco che mai cade nell'analisi sociologica o nella sterile cronaca dei fatti, e soprattutto che non ha paura di toccare nervi ancora scoperti, aiutando la riflessione e la giusta collocazione delle tendenze storiche che hanno prodotto uno scontro rivoluzionario unico in Europa. Rivoluzione è il senso del momento storico, diceva Fidel. Centocellaros aiuto a ritrovarlo, questo senso storico.Gli autori sono stati, sono e saranno dei militanti politici, ed è un dettaglio non da poco. Ognuno con i propri percorsi, con le proprie posizioni, con la propria singola storia, Vasapollo e Rosati hanno continuato il loro impegno politico quando in tanti hanno optato per il pensionamento politico. Sono ancora ai loro posti di combattimento. Questo è forse il carattere fondamentale che permea queste pagine: Centocellaros è un libro che ancora vuole la Rivoluzione, che la crede necessaria e sopratutto possibile.
Centocellaros. Una storia di rivoluzione necessaria e possibile (intervento di Luciano Vasapollo)
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Roma - Casa della pace - 24 giugno 2022 Una nuova storia degli anni '60 e '70 è disponibile per le nuove generazioni di lettori e di militanti. Una delle tante, tra le mille vissute nello scontro di classe che ha attraversato l'Italia del secondo dopoguerra. Questa raccontata da Luigi Rosati e Luciano Vasapollo, entrambi protagonisti di molti dei fatti raccontati nel libro edito da EdizioniEfeso, ha pero qualcosa di particolare, qualcosa che -purtroppo- difficilmente si ritrova nell'enorme bibliografia sul tema.Il libro poggia su due tesi, che appaiono essere al contempo il movente e il fine della stesura di queste dense pagine. Innanzitutto, gli autori insistono sul fatto che gli accadimenti del «periodo caldo» dello scontro rivoluzionario che si è dato in Italia nei decenni passati, i famigerati anni '70, devono essere letti in prospettiva storica. È impossibile capirli se non li si collega con la Resistenza partigiana al nazifascimo, con Portella della Ginestra, con la lotta e l'organizzazione operaia e contadina di quello sfruttamento collettivo che oggi viene chiamato Boom economico, di cui la storiografia ufficiale ci racconta solo certi aspetti. Ma Vasapollo e Rosati si spingono ancor più in là: è inutile raccontare gli anni '70 se non li si collega anche a quanto accaduto successivamente, ai decenni del grande riflusso, quelli della forzata depoliticizzazione della società. In questo senso, la prima tesi del libro è chiara: il racconto di ogni piccola storia politica deve sempre farsi in relazione alla grande Storia generale, mai dev'essere chiusa o stagnante in sé stessa, ed è proprio da questa ricomposizione che deriva l'utilità che la lettura del passato, delle grandi intuizioni come degli errori fatali, ha per le nuove generazioni.Il secondo argomento è invece sociale, nel senso che guarda direttamente a quelle masse protagoniste dello scontro di classe in Italia. I flussi migratori interni, in particolare l'enorme movimento sud-nord dei primi due decenni del dopoguerra, non possono essere letti come sterili cifre di un manuale, ma devono essere ricondotti allo sviluppo delle metropoli del Nord e di Roma, di cui in particolare è magistralmente raccontato lo sviluppo urbano. Il racconto della borgata che diventa periferia si intreccia quindi con quello dei suoi abitanti, con quel mutamento che li allontana dal mutismo politico, fino a prendere parola da protagonisti. Da questo flusso, da questa concentrazione di uomoni e donne, e quindi di lingue, culture, tradizioni diverse, gli autori vedono nascere l'humus sociale che sarà fondamentale per lo sviluppo di un'opposizione al potere che diverrà senza mediazione possibile.Ne viene cosi fuori un mosaico composito della realta italiana passata e presente, un affresco che mai cade nell'analisi sociologica o nella sterile cronaca dei fatti, e soprattutto che non ha paura di toccare nervi ancora scoperti, aiutando la riflessione e la giusta collocazione delle tendenze storiche che hanno prodotto uno scontro rivoluzionario unico in Europa. Rivoluzione è il senso del momento storico, diceva Fidel. Centocellaros aiuto a ritrovarlo, questo senso storico.Gli autori sono stati, sono e saranno dei militanti politici, ed è un dettaglio non da poco. Ognuno con i propri percorsi, con le proprie posizioni, con la propria singola storia, Vasapollo e Rosati hanno continuato il loro impegno politico quando in tanti hanno optato per il pensionamento politico. Sono ancora ai loro posti di combattimento. Questo è forse il carattere fondamentale che permea queste pagine: Centocellaros è un libro che ancora vuole la Rivoluzione, che la crede necessaria e sopratutto possibile.
Centocellaros. Una storia di rivoluzione necessaria e possibile (intervento di Sergio Cararo)
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